山西佛教艺术考察记(五):广胜寺,广大于天,名胜于世

2017-12-12 | 文/丁晓飞 曼倩 | 来自:中华佛文化网  分享:

一路自北向南,央美宗教绘画高研班考察团一行来到了著名的广胜寺,从山麓的下寺开始参观,下寺的精美壁画已经流失美国纳尔逊博物馆,只剩一些白墙。著名的广胜寺三绝之一——元代水神庙壁画,文献价值大于艺术价值,壁画在水神庙内的东西墙壁上,主题分为祈雨图和行雨图,总面积为197平方米。

 下寺的后大殿,匾额写有“宝筏金绳”,建筑为元代单檐悬山式,大殿内原有的元代壁画在民国时期被倒卖。

下寺的后大殿,匾额写有“宝筏金绳”,建筑为元代单檐悬山式,大殿内原有的元代壁画在民国时期被倒卖。

后大殿内的元代塑像三世佛之一。

后大殿内的元代塑像三世佛之一。

水神庙明明是求雨的寺庙,可画的内容却是妇女梳妆、下棋、打球、卖鱼等生活场景,似乎与敬神求雨无关,这是怎么回事呢?其实,广胜寺这四幅壁画的内容暗藏了一个匠师们的设计,梳妆用的“镜”,下“棋”的场景,打球的“球”,卖鱼的“鱼”,各取它们一字的谐音,“镜棋球鱼”,也就是“敬祈求雨”的意思。这种谐音法是传统装饰文化的主要应用方式,一直到现在还在使用,例如“葫芦”就代表“福禄”的意思,还比如国画中通常的题材,雄鸡站在大石头,鸡就是吉,石代表室,就是“吉祥入室”的意思。这种中国的特色文化,反映了国人的智慧。

西壁祈雨图中的水神明应王,居中端坐于龙椅之上。

西壁祈雨图中的水神明应王,居中端坐于龙椅之上。

位于水神庙东壁的龙王行雨图,与西壁的祈雨图相对称。

位于水神庙东壁的龙王行雨图,与西壁的祈雨图相对称。

 壁画内人物众多,穿插有序,图为壁画某个局部,壁画中这位身份并不重要的小人物也被刻画的生动有性格特点,整幅画面极富想象力。

壁画内人物众多,穿插有序,图为壁画某个局部,壁画中这位身份并不重要的小人物也被刻画的生动有性格特点,整幅画面极富想象力。

水神庙的壁画有名,塑像也极为生动。塑像后面,北面墙上水神正坐中央,下面有一官员手执奏折,正在求水神行雨,名为“祈雨图”。正北神龛左边有许多侍女正在准备用珠宝、水果及酒供奉水神。南壁墙东面就是这幅价值连城的元代戏剧壁画,完成于元泰定元年(公元1324年)。画面上横楷书“大行散乐忠都秀在此作场”,有极高的文献价值。画面绘有演员11人,七男四女,其中一女演员正在幕后探头观望,形象地再现了一个民间戏班子正在登台演出的实况。从画面上看,当时元杂剧已分出生旦丑净等行当,有了刀、牙笏、扇子等道具和勾脸谱、假胡子之类的化装,并且还有了精致的布景,分出了幕前和幕后,伴奏乐器有鼓、笛、拍板等。地面为面砖铺地,说明当时戏曲已登上方砖铺地的舞台,反映了元杂兴盛时期的真实情景。这是我国戏剧史上的重要作品,也是研究我国戏曲发展史的珍贵史料。整个画面构图严谨,色彩艳丽,笔法苍劲有力,人物线条飘逸流畅且有韵味,布局集中而有变化,仿佛一出有声有色的元代戏曲正在演出,使人如闻其声。“元杂剧图”和“打球图”都别编入1998年的中国历史教科书,也体现了它们的历史和艺术价值。

被专家誉为广胜寺三绝之一的明应王殿南壁东侧的元杂剧图,是我国目前唯一面积最大、保存最好的古代戏剧壁画,尤为珍贵。图中可以看出生、旦、净、末、丑角色皆备,行当齐全。

被专家誉为广胜寺三绝之一的明应王殿南壁东侧的元杂剧图,是我国目前唯一面积最大、保存最好的古代戏剧壁画,尤为珍贵。图中可以看出生、旦、净、末、丑角色皆备,行当齐全。

水神庙门内门楣的壁画

水神庙门内门楣的壁画

水神庙门内门楣的壁画也挺有意思,用金钱元宝堆出来一个网状的装饰带,好像大风把金银财宝都刮过来了,黄金铺地,不仔细看以为是后期修补的。讲解员说这是元代原物,当时画师们的匠心之高,可见一斑。

水神庙的建筑是元代修建,极易被忽视的是门口的门槛浮雕,讲解员没有说年代,依我看来应该也是元代原物,和北京的元代浮雕铁影壁手法一致,图案内容也是元代常见的主题:一把莲。造型舒朗生动,秉承了宋代的清雅,又加入了元代的大气。小小的门槛,也有精美的设计,古人追求永恒的高级艺术修养,折射在各种细节之中。

水神庙门口的门槛浮雕,非常精美

水神庙门口的门槛浮雕,非常精美

路过下寺几个偏殿时候,看到壁画有修复的痕迹,不过没看到网上热炒的比赵丽颖还漂亮的网红美女壁画修复师。倒是讲解员警惕性极高,态度不太友善,竟然不让录音,不知道这态度是不是因为修复被曝光了的原因。我们看到被修复的壁画并不专业,补的地方色彩很不协调,大部分细节都跳了出来,这种修补或许算是另一种破坏吧。

广胜寺三绝之一的飞虹塔,没有阳光的阴雨天远观还不能显出琉璃的色彩斑斓 。

广胜寺三绝之一的飞虹塔,没有阳光的阴雨天远观还不能显出琉璃的色彩斑斓 。

从下寺出来,远望精美的另一个广胜寺三绝之——飞虹塔。飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一,整座琉璃宝塔轮廓清晰,形象生动,制工精致,气势雄伟。塔身五彩纷呈,琉璃反射的光彩,神奇异妙如雨后彩虹,“飞虹塔”因而得名。可惜塔内没有开放,没能得见塔内著名的铜佛和琉璃藻井,无法体会当地民谣描绘的“飞虹塔、琉璃塔、塔上塔、塔下塔、塔驼塔、塔抱塔,肚里怀着塔娃娃”的精彩场景,只能仔细观摩外部的精美琉璃雕塑和装饰了。

近看精美的飞虹塔,不能相信这层层叠叠的斗拱、人物、纹样居然都是琉璃制成。

近看精美的飞虹塔,不能相信这层层叠叠的斗拱、人物、纹样居然都是琉璃制成。

细看飞虹塔,每一层每一个角度都细节丰富

细看飞虹塔,每一层每一个角度都细节丰富

飞虹塔所在上寺的毗卢殿,门窗极为精美,六扇格扇门,棱花利用几何图形的变化,形成了如同音乐般的节奏美感。毗卢殿的壁画没有护栏,可以近距离观赏,一行人在黑漆漆的大殿里,在巨大佛像的注视和陪伴之下,就着手电的光,仔细观赏了宏大的明代弥陀佛和十二圆觉菩萨像。壁画中的这十二位圆觉菩萨,头戴花冠,身佩璎珞,身材健硕,面容圆润,留有精致的短髭。这壁画场景宏大,服饰华丽,整体画面有极强的装饰性,细节刻画也很精美,风格近似于北京法海寺,但是细节和华贵感稍逊。虽然出自于民间画师之手,但毕竟是祖传的手艺,无论是生动神态的捕捉,还是衣纹饰品细节的刻画,都技艺可观。虽不如朔州崇福寺壁画上的诸菩萨那么惊艳,也绝对属于寺观壁画中的上品。

毗卢殿的精美门窗,每一扇的图案都不一样。

毗卢殿的精美门窗,每一扇的图案都不一样。

毗卢殿内的明代塑像

毗卢殿内的明代塑像

塑像金刚座细节图

塑像金刚座细节图

十二圆觉菩萨像局部

十二圆觉菩萨像局部

恋恋不舍的从上寺出来,山门两侧的哼哈二将和双林寺的风格类似,相貌狰狞,达到震慑人心的效果,但是感觉没有启发让人从心底里向善的念头,只是让人害怕。在佛祖面前,因为从宽而坦白,总不如自动向善的发心高级,这天王的艺术性还是稍逊于双林寺。

广胜寺的元代壁画和明代壁画极有看头,加上漂亮的飞虹塔,央美宗教绘画班的同学们流连忘返,冒着霏霏细雨,整整看了一天。

山门两侧的哼哈二将

山门两侧的哼哈二将

 走出上寺大门,回头再看,美景、美塔令人印象深刻,期待再来时可以欣赏到阳光灿烂下的斑斓琉璃。

走出上寺大门,回头再看,美景、美塔令人印象深刻,期待再来时可以欣赏到阳光灿烂下的斑斓琉璃。

文:丁晓飞

摄影、图释:曼倩

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责任编辑:李芳

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