柏林禅寺《瑜伽焰口》音乐:蕴涵着江南小调的遗韵

2016-09-30 | 文/崔晓娜 | 来自:显密文库  分享:

《瑜伽焰口》是一种集赞、偈、咒、器乐、手印等多种形式为一体的综合艺术形式,为中国佛教音乐中保留最为完善的佛乐套曲。

柏林禅寺的焰口音乐分为声乐和器乐两种形式。音乐主要以僧人的唱、诵为主,其形式有赞、偈、咒和文等;器乐主要为禅乐伴奏,使用的法器有引磬、铛子、手鼓、木鱼、铬子、铃鼓和吊钟,不用管弦。

寺院的“焰口”属于音乐仪轨中的“禅焰口”;“焰口”中,所使用的音乐曲牌与其他寺院“禅焰口”的曲牌大同小异。其“焰口”音乐特点:

“焰口”音乐采用半说半唱、唱中有说,说中有唱的曲调叙述佛事内容。唱腔中含有大量的吟诵性和吟唱性的曲调,其语言性很强。

柏林禅寺“焰口”音乐中蕴涵着江南小调的遗韵,如“柳青娘”、“斑鸠调”、“无锡景调”、“孟姜女调”等,佛教在佛化的过程中,为了适应百姓的审美需要,把百姓熟悉的音乐逐渐融入佛教的法理中。寺院虽地处中国的北方,但因寺院的常住僧人主要以湖北、江苏人为主,寺院的维那对音乐各种唱赞的学习,大都经过南方寺院师傅的传授。所以,寺院的音乐唱腔为南方唱腔。

“焰口”音乐中,大多采用一曲多词的手法,即在以一首曲调的基础上,填写不同的歌词演唱。如《炉香赞》、《杨枝净水》等。

在“焰口”的文本中,包括赞、偈、咒、文等形式,在流传的过程中,受到中国原有文化的影响,其句数、句式的格式与我国古代诗词等文学形式的密切关系;如“焰口”中六句赞《杨枝净水》,每句字数结构为四、四、七、五、四、五,共六句29个字。其句数固定,各句式的衔接要求押韵,这种框架的特征,与我国唐、宋词格有着密切的关系。

在“焰口”中,演唱的形式采用一领众合的方式。主唱唱上句,众僧唱下旬;或主唱与协助的“上下文”交替演唱。

责任编辑:李芳

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