西域佛光(八)千年古刹:北庭故城回鹘王寺西大寺

2016-11-25 | 文/刘迪 | 来自:中华佛文化网  分享:

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北庭西大寺遗址 摄影:刘迪

北庭西大寺遗址是目前唯一的一座佛寺遗址博物馆,恰好处于北庭故城的西面,因此称为西大寺。西大寺是天山北麓唯一一处历经唐、宋、元时期的佛寺遗址,大致经过了10世纪中期的初建,13世纪中期的改建,废弃于14世纪。它是武则天大兴佛寺的辉煌巨作,也是目前保存最完整的由回鹘人建造的皇家寺院,遗址中保存了数量众多的塑像、壁画、汉文、回鹘文题记等,无疑是一座高昌回鹘文化艺术的宝库。

回鹘,是我国古籍对维吾尔族先民的称呼。回鹘人在漠北的时候信仰摩尼教,入主北庭后,逐渐与当地居民融合,开始信仰佛教,同时加以发扬光大,创造了灿烂的北庭回鹘佛教文化。北庭回鹘境内是佛教、摩尼教、道教等宗教并行,回鹘人能够兼容并蓄,各种宗教文化互相影响,发生混合现象,形成一种浑然一体的合成文化。蒙古时期《长春真人西游记》丘处机路经北庭看到:“有龙兴、西寺两石刻在,功德尚存。”今天的西大寺掀起了它神秘的面纱,向世人展示了其瑰丽的面容,也昭显了皇家功德。

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北庭回鹘佛寺遗址博物馆

走到遗址博物馆前,让人难以想象其中竟隐藏着西大寺的本体遗址。这座曾经掩埋于大漠黄沙中的千年古刹,如今拥有了一个规模仅次于兵马俑的“保护罩”。

进入博物馆,两边为北庭故城遗址展厅和北庭回鹘王家寺院壁画展厅。分别展出了北庭故城和西大寺出土的珍贵文物和一比一复原的西寺石窟塑像、壁画,无论是塑像还是壁画都显现了回鹘风格的艺术特点。西大寺保存的回鹘塑像内容丰富,有交脚塑像、结跏趺坐像、禅定罗汉群像、涅槃像、文殊和普贤像、力士和天王像等。

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西大寺遗址

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佛寺遗址分为南北两部分

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S101配殿场景

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S101配殿中结跏趺坐的罗汉

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S101配殿复原场景

穿过展厅,一座十几米高的土丘映入眼帘,这就是昔日恢弘的回鹘皇家寺院——西大寺。佛寺是殿堂式与洞窟式建筑结合的格局,其遗址平面呈长方形,整个建筑分为南北两个部分,两部分衔接为一个整体。南面为残存的庭院、配殿、僧房、库房等。其中S101配殿保存较为完好,殿内东、北、西三壁用土坯砌成长条形的佛坛,北佛坛正中为菩萨主像,东、西佛坛各有六躯罗汉塑像一字排列,呈结跏趺坐于坛面。

北面为正殿,其东侧筑有三层洞窟,共有16个佛龛。可惜的是佛龛内的佛像头部因遭受损毁而不复存在了。佛像的下半身呈现出一种奇特的造型,两只脚相互交叉,左脚压于右脚之上,足底有半圆形小足踏。拜忏的神情很慈祥,形姿优雅。这是一种印度造像的风格,名为“交脚菩萨”。

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西大寺遗址北面的洞窟,内置佛龛

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交脚菩萨一比一复原塑像

西大寺的壁画与新疆其他佛寺遗址的壁画相比,已是保存最完整、内容最丰富的佛教故事。其中有亦都护、长史、公主之像以及千佛、菩萨、供养人像等,中间穿插着回鹘文、汉文题记。S105配殿的墙壁上有一副保存完好、颜色艳丽的壁画《高昌王子出行图》,其仪仗的布阵和装备都极具北庭回鹘人的特点。画面中心绘有王者乘骑白象,交脚横坐于象背上,后有圆形项光,右掌结印,左掌按于左膝,身着红色披帛。前后有众骑士簇拥,骑士全身铠装,双手合持长伞或旌旗等。队伍行进于连绵的山峰和辽阔的草原之间。整个画面尽显王者出行时的风范,也是亦都护威震一方的实力展现。

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S105配殿西壁上的《高昌王子出行图》

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《高昌王者出行图》局部

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S105配殿西壁上的供养人像

西大寺回鹘的壁画中人物的脸面及手足多用土红线勾勒或再用墨线重勒,有些壁画用浅墨线起画稿,土红线重勒,所以壁画多有黑、红二重轮廓线,这是其绘画的特点之一。铁线描多用于人物的造型,线条挺拔流畅,简练准确,极有功力。在人物衣纹的转折、飘带的舒卷表现上,有时用兰叶描;在人物的发眉髭须及建筑图中的垂帘等部分,则兼用游丝描。用直、折、弧、曲各种线条及线条的粗细、疏密、浓淡、虚实变化,绘画出了种种精美的画面。壁画构图人物与场景的配置主、次,聚、散变化自如,动静设色,平涂与勾勒并用,人物的衣纹飘带及山、石、花、草、树木等则兼用渲染法。壁画一般以红、石青、石绿、金为主色;赭墨、白等色为辅色。地多用石青、白和赭色;人物的颜面及手足等外露部分大都为肉红色或白色“相粉”。刻画细致,千年神态犹存。

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佛龛供养菩萨像(展厅复原图)

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佛龛供养菩萨像(展厅复原图)

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佛龛供养菩萨像(展厅复原图)

走出西大寺遗址博物馆,外面秋风肆意,远处北庭故城的断壁残垣尽显凄凉与寂寞。历史走过,留下参差斑驳的颜色,刻出坑坑洼洼的痕迹,但也因为这些残迹,高昌回鹘的历史变得清晰而生动。北庭西大寺是佛教文化宝库中一朵难得的奇葩,是丝绸之路北道上一颗珍贵的遗珠。

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西大寺出土的回鹘文题记(9-13世纪)

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西大寺出土的壁画残片(9-13世纪)

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西大寺出土的壁画残片(9-13世纪)

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西大寺出土的壁画残片(9-13世纪)

责任编辑:孙梦禹

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